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音乐和镜头都很绝妙,拔插拔插.com最后信上的地址念出来竟然对主角的祝语,眼眶一热。我也渴望在轮下期盼着内心的宁静,渴望到一片森林里拥有属于自己的小木屋。

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看完觉得挺憋屈的,有种众叛亲离的感觉。本来想给四星,突然想起了年轻版老教父,五星都不够啊啊啊~简直完美男人,优雅的王者气场果然与生俱来,爱心爸比、街道办热心居委会主任大叔~不论哪一任教父都不容易。二哥的演技太好,角色让人唏嘘。当他说I want respect,一语成谶

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8.3/10 (片中惊现Fran Lebowitz) 不仅是珍贵的美国后民运时代的性少数影像记录,更是对于身份的物质性反思。服装作为一种资本控制的景观形成手段,却在被压抑的人群中成为了一种梦想的体验手段,亦或是生理性的快感。不仅通过扮装质疑社会阶层以貌定夺的刻板印象,更是对于造星时代的反思。绚烂的镜头和丰富的不加修饰的自我展示容易使其遭受如“漠然的奇观化地展示被记录者”的批判,但却也在某种程度上谋合了被记录者的本意。对于空间的内/外和公共/私人也有反思,舞厅成为了私下的公共空间。而变装比赛的体质是否会将压迫和社达主义的竞争意识代入本就已被压榨压迫的性少数群体。唯一有待斟酌之处则是如何有效结合某个体的叙事和对其归属的“家”的档案性展示,两者在结构上如何调和。

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武士挽歌的主题不算新鲜,但讲故事的方式相当高级,反常规且多变的叙事(千千岩的情节作为引子参与到津云核心情节并巧妙完成叙事重心的过渡)、先抑后扬的人物塑造以及第三场决斗戏教科书般的镜头运用这些暂且不论,最难得的是在复仇剧的核心框架里塞进了截然不同的两类武士群像刻画,一边是以津云、阵内为代表的下层武士的世俗信义,一边是以井伊家为代表的幕府高层的虚伪谲诡,这使得本作比以往同类作品有着更深一层的寄寓。在小林正树看来,武士精神在被时代抛弃以前便早已自我抛弃,被政治和私欲所异化,礼失求诸野,千千岩虽然迫于家计变卖佩刀、乞食高门,但其担当依然不失为真正的武士,反倒是谱代大户的井伊家,乃祖英风早已堕落成子孙们色厉内茬的政治伪饰,拔插拔插.com就像殿上那尊外表威仪煌煌内里空洞无物的大铠。

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@BJIFF2015 最喜欢的戏是Tom让Frank自杀那场。第二部开始史诗叙事了,相比还更喜欢第一部那种令人着迷的简单纯粹的张力